Геополитические аспекты динамики изменения религиозной ситауции в республике Казахстан

/Об авторе: Яков Трофимов – кандидат философских наук /

За годы независимости в республике произошли кардинальные изменения в социально-экономической, политической и духовной сферах. Изменился демографический состав населения, преобладающим по численности этносом является в настоящее время казахский. Изменилась и религиозная ситуация. Так, если на 1 января 1989 г. в республике было около 700 религиозных объединений, принадлежавших к 30 конфессиям, то на 1 января 2003 г. действует уже свыше 5 тысяч общин, принадлежащих к 62 конфессиям (из них более 3000 мусульманских общин и около 2000 общин других конфессий)[1]. При этом от общего числа верующих мусульмане, по подсчетам автора, составляют около 70%, православные - 28%, католики - 1%, протестанты - не менее 0,5%, другие - менее 0,01%. Большинство общин по своему составу многонациональны, хотя имеются и мононациональные (казахские, еврейские, чеченские, уйгурские, дунганские, азербайджанские, армянская, украинская, корейская и др.). Изменение религиозной обстановки определялось главным образом общей демократизацией общества, крахом коммунистической идеологии. Немаловажную роль сыграло и играет и геополитическое положение Казахстана. Евразийское положение Казахстана обуславливает его принадлежность как к миру Ислама, так и Христианства. В январе 1990 г. в республике было образовано Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМКаз). До этого мусульманские общины организационно подчинялись Духовному управлению мусульман Средней Азии и Казахстана. С этого периода начинается установление тесных связей мусульман Казахстана с исламским миром. По данным Духовного управления мусульман Казахстана в республике действуют 1652 мечети (в 1989 – 59). Следует учитывать, что ДУМКаз в настоящее время учитывает только те мечети, которые зарегистрированы в органах юстиции и в ДУМКаз. Многие же мечети, особенно в сельской местности, не стремятся регистрироваться, так как, во-первых, регистрация стоит около 100$, что для них очень дорого; во-вторых, они не стремятся войти в подчинение ДУМКаз, так как считают, что подчиняются только Аллаху. Численность незарегистрированных мечетей, по данным автора, в полтора-два раза превышает число зарегистрированных. За прошедшие годы было построено свыше тысячи мечетей. В частности, в Алматы в 1999 г. открыта новая Центральная мечеть вместимостью свыше 3 тыс. человек, которая является одной из крупнейших в СНГ. Строительство многих мечетей осуществлялось с финансовой помощью государства и зарубежных исламских фондов. Так, например, фонд Абу-Даби из Арабских Эмиратов спонсировал строительство 20 мечетей в Алматы и Алматинской области. Распространение в республике исламской литературы также осуществлялось с помощью зарубежных исламских фондов и исламских государств. Так, Саудовская Аравия подарила мусульманам Казахстана сто тысяч Коранов на казахском языке (перевод Халифа Алтая), Пакистан распространял библиотечку из 18 книг по исламу и т.д. Большое число мусульман Казахстана прошло обучение в зарубежных исламских духовных школах. 20 июня 2001 г. состоялось подписание соглашения между Правительством Республики Казахстан и Правительством Арабской Республики Египет о Египетском университете исламской культуры "Нур Мубарак". Строительство первой очереди университетского комплекса было завершено в 1998 г. Университет является безвозмездным даром египетского Правительства. Он будет одним из наиболее крупных духовных учебных заведений республики. Имеются в республике и отдельные проявления религиозного экстремизма, проникающего из-за рубежа. Как пишет Президент Н.А.Назарбаев: “… проблемы терроризма, сепаратизма и экстремизма в Казахстане существуют. И угрозы с их стороны носят отнюдь не гипотетический характер, а вполне конкретный и реальный, особенно, имея в виду глобализацию международного терроризма, порожденного взаимосвязанностью политических, социальных и экономических проблем регионов и международного сообщества в целом”[2].Так, в частности, начиная примерно с 2000 г. на юге Казахстана незаконно действует Хизб ут-Тахрир ал-Ислами (Исламская партия освобождения), запрещенная во всей Средней Азии. По сообщениям печати, опасность представляет и действующая в республике организация "Джамагат Таблиги".

Православие в Казахстане является вторым по численности верующих религиозным направлением. На 1 января 2003 г. Русская православная церковь имела на территории республики около 220 приходов и 8 монастырей (в 1989 – 62). Организационно они разделены в 1991 г. решением Священного Синода РПЦ по трем епархиальным управлениям: Алматинское и Семипалатинское, Шымкентское, Уральское. В 1999 г. Алматинская и Семипалатинская епархия преобразована в Астанайскую и Алматинскую епархию, которая дополнительно включила православные структуры Астаны. Желание верующих и государственных органов объединить православные церкви в единый Казахстанский экзархат длительное время не получало поддержки Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, совершившего в 1995 г. свой пастырский визит в республику. Только в мае 2003 г. Синодом РПЦ было принято решение о создании на территории республики Митрополичьего округа, главой которого был назначен митрополит Мефодий.

В целом православие в республике укрепляет свои позиции, строятся новые церкви и молитвенные дома. Однако в Алматы, Семипалатинске и Костанае усиливается влияние Русской православной церкви за рубежом, в 1999 г. она пыталась зарегистрировать через суд свою общину в Костанае, но проиграла процесс.

В последнее десятилетие укрепила и расширила свои позиции в республике Римско-католическая церковь. В 1991 г. Ватикан принял решение об учреждении в Караганде Апостольской Администратуры Казахстана и Средней Азии и настоятель прихода г. Красноармейска Кокшетауской области Ян Павел Ленга был посвящен в епископы и назначен Апостольским администратором. В 1997 г. католики остальных республик Средней Азии получили статус "sui iuris", т.е. самоуправления. В 1999 г. Апостольская администратура Казахстана была разделена на Карагандинскую епархию и три новых Апостольских Администратуры: Астанайскую, Атыраускую и Алматинскую. В 2001 г. администраторы Алматинской и Астанайской Апостольских администратур были посвящены в епископы, а в 2003 г. епископы Астанайский и Карагандинский были возведены в архиепископы..

В 2003 г. Папа Римский возвысил Апостольскую администратуру в Астане до уровня архидиоцеза с названием "архидиоцез Пресвятой Девы Марии в Астане", Апостольскую администратуру в Алматы - до уровня диоцеза с названием "диоцез Пресвятой Троицы в Алматы". Одновременно была создана митрополия с центром в Астане - Епископская Конференция Казахстана во главе с архиепископом Томашем Пэта, который недавно получил гражданство Республики Казахстан.

В настоящее время в республике функционирует 90 католических общин и 160 групп посещения, священники которых - поляки, итальянцы, немцы, американцы, кореец и швейцарец. Имеется более пятнадцати монашеских конгрегаций. Кроме этого, с 1997 г. в республике проводят свое служение члены прелатуры Опус Деи.

Богослужения в католических храмах посещают и верующие из униатских (греко-католических) общин. Социальной базой униатской церкви являются переселенцы из Западной Украины и их потомки. Действующих общин в республике пока три - в Павлодаре, Астане и Караганде. В 1997 г. в Караганде была открыта первая церковь униатской общины в Казахстане. Католическая церковь строительство новых храмов в Алматы, Астаны, Караганде, Костанае, Петропавловске и других городах осуществляла с материальной поддержкой церквей Германии и Польши. В частности, храм в Павлодаре строился на пожертвования, полученные большей частью от различных религиозных организаций Германии: "Ren Trois", Мюнхенского и Кельнского диоцезов, "Kirche in Not", "Missionsprokur Nurnberg". Немецкая благотворительная организация "Renovabis" подарила три сборных храма для католиков Казахстана, которые установлены в Караганде, Темиртау и Лисаковске Костанайской обл. Благотворительную деятельность в республике католическая церковь проводит с помощью международной католической благотворительной организации "Сaritas", которая опирается и на материальную поддержку католиков Германии. Она не только оказывает безвозмездную материальную помощь нуждающимся, но и проводит также компьютерные курсы. Большую помощь католические церкви Германии оказали общинам Казахстана в их подготовке к визиту в сентябре 2001 г. в Казахстан Папы Римского Иоанна Павла II. Ежемесячный журнал "Кредо" издается при финансовой поддержке "Renovabis".

Сохранили и укрепили свои позиции в республике протестантские церкви. Так, у евангельских христиан-баптистов численность верующих за последние годы увеличилась на 20 процентов и составляет на сегодняшний день, по данным их центра, 12500 человек, объединенных в 269 общины и 124 группы, то есть почти приблизилась к пику численности, достигнутому в 70 - 80-х годах.

Аналогичным образом обстоит дело и с другими протестантскими объединениями. Произошло лишь изменение национального состава верующих. На богослужениях теперь наряду с немцами можно встретить украинцев, белорусов, русских, поляков, казахов и др. Во многом это объясняется активизацией миссионерской деятельности, которая началась еще в период "перестройки". Так, например, в июне 1990 г. в Караганде был основан миссионерский комитет из представителей пяти меннонитских и баптистских общин, преобразованный с помощью верующих из Германии в августе того же года в Благотворительный комитет "Аквила". Его основной задачей является не только содействие миссионерской работе общин Казахстане и Сибири, но и оказание гуманитарной помощи, большая часть которой состоит из продуктов питания, одежды, обуви и медикаментов. Им была организована регулярная доставка посылок в Карагандинскую, Павлодарскую, Акмолинскую, Костанайскую, Омскую области и на Алтай. За прошедшие 10 лет "Аквила" направила в Казахстан 398 транспортов (каждый по 15-20 т.), 208 миссионерских автомобилей, 2818 тысяч экземпляров духовной литературы, оказала общинам финансовую помощь в объеме 4039 тысяч DM. Активно работают в республике также миссии "Славянское евангелизационное общество", "Свет на Востоке", "Эммануил", "Каждый дом для Бога" и др. Их целью является не только проповедь Иисуса Христа, но и углубление взаимопонимания между культурами и народами Запада и Казахстана.

Приобретение и строительство новых домов молитвы осуществлялось в эти годы во многих случаях с помощью церквей Германии. Оказывали они помощь и в строительстве домов милосердия. Так, в частности, в 2000 г. для организации в Алматы дома милосердия для одиноких пенсионеров, членов общины ЕХБ, около тридцати тысяч DM было пожертвовано церквями Висбадена, Порта Висфампа, Андернаха, Эмендингена и др. Работают христианские дома престарелых и инвалидов также в Караганде, поселке Константиновка Павлодарской области и Петропавловске. Материальную поддержку они получают от "Аквилы" и церквей Казахстана и Германии. Большую помощь церкви Германии оказывают и в поддержке работы летних детских христианских лагерей, поддержке не только материальной. Ежегодно, жертвуя своим отпуском, для работы с детьми приезжают верующие из Германии.

С 1998 г. в республике действует лютеранское объединение Синод Миссури. Оно оказывает большую духовную и материальную помощь лютеранским общинам республики, активно распространяет церковную литературу на немецком, английском и русском языках. Также Синодом Миссури осуществлена крупная гуманитарная программа - пролечено около 70-ти тысяч беременных женщин и детей. Действует Общественный фонд сострадания (Медтрейлер), оказывающий медицинскую помощь в населенных пунктах Алматинской области.

Активная миссионерская деятельность западных проповедников привела к появлению в республике новых протестантских церквей. В настоящее время в республике действует более 20 самостоятельных пресвитерианских формирований, среди которых можно назвать: "Мир", "Аксай", "Центр", Первую пресвитерианскую церковь, Алматинскую региональную пресвитерианскую церковь, Ассамблею пресвитерианских церквей и т.д.

В Казахстане действуют 5 небольшие общины методистов, их возникновение вызвано деятельностью зарубежных, главным образом корейских, проповедников. Численность верующих - около 300 человек различных национальностей.

Новоапостольская церковь действует в республике с 1991 г. благодаря активной миссионерской деятельности немецких проповедников. В настоящее время функционирует около 40 общин примерной численностью 2500 человек. Среди верующих преобладают немцы, но имеются и верующие других национальностей.

К нетрадиционным протестантским конфессиям относятся так называемые харизматические. К ним в нашей республике относятся следующие религиозные объединения: "Грейс", "Живая лоза", "Агапе", "Новое небо", "Благая весть", “Новая жизнь” и др.

Наиболее значительным, по числу верующих и общин, является религиозное объединение "Новая жизнь", возникшее в Казахстане в последние годы, многонациональное по составу. Им организован Библейский колледж "Новая жизнь". В настоящее время в республике действует около 40 общин, охватывающих примерно 3500 верующих.

При Карагандинской церкви "Грейс" действуют более 50 филиалов, в том числе в Астане, Петропавловске, Абае, Сарани и других городах. В целом по республике число верующих приближается к 7 тысячам. Самые крупные общины расположены в Алматы и Караганде.

В целях лучшего управления общиной и оказания на нее большего влияния Карагандинская церковь Грейс разделена на "ячейки". Каждая "ячейка" включает в себя 6-10 семей верующих, во главе "ячейки" стоит лидер. "Ячейка" регулярно собирается на квартирах верующих, где проводятся богослужения, разбор библейских текстов, неформальные беседы на различные темы.

Расширение и укрепление политических, экономических и культурных контактов с Израилем привело к усилению в республике позиций иудаизма, ведущим течением которого является хасидизм ХаБаДа. На начало 2003 г. иудейские общины действуют во всех областных центрах (до 1998 г. было лишь четыре общины - 2 в г. Алматы, и по одной в Шымкенте и Кызылорде), в настоящее время их уже 24. В Алматы в 1998 г. открыт Еврейский культурный центр им. Менахема Шнеерсова - 7-го Любавичского Ребе. Это первая синагога на территории Казахстана и Средней Азии, построенная в постсоветские времена. Начато строительство синагоги в Астане.

В декабре 1999 г. был образован Еврейский конгресс Казахстана, который стремится содействовать сохранению и популяризации национальных обычаев и традиций, культурного и религиозного наследия евреев республики. Им разработана программа строительства синагог в Казахстане - в Астане, Павлодаре, Актюбинске, Кустанае Петропавловске, Усть-Каменогорске. Программа уже начала выполняться.

В 2002 г. в Казахстан приезжал главный сефардский раввин Израиля раввин Элияhу Бакши-Дорон, что является показателем особой роли Казахстана в исламском мире. Важным моментом визита явилась встреча главного раввина с главным муфтием Казахстана. В 2002 г. был создан Евро-Азиатский еврейский Конгресс, президентом которого избран президент Еврейского Конгресса Казахстана А.Машкевич. В октябре 2002 г. в Казахстане прошла встреча раввинов из 28 евроазиатских стран с казахстанскими имамами, в ходе данного визита в республику раввинов было принято решение Президента Казахстана о своем личном участии в организации межконфессионального диалога между исламом и иудаизмом. На территории республики имеются также немногочисленные приверженцы нетрадиционных культов: Богороднического центра, Белого братства, движения ОШО, Саи Баба аватара, Ивановства, тантрического культа, Церкви Всеобщей и торжествующей, Христадельфиан, Мормонов, Церкви последнего Завета, Саентологии, Шри Чинмоя, Бахаи и др. В связи с этим эмиссары этих культов регулярно приезжают в Казахстан. Некоторые из этих движений рядом исследователей и богословов рассматриваются как тоталитарные. Усложнение религиозной обстановки закономерно приводит к обострению межконфессиональных отношений. Регулярная критика "тоталитарных" культов, прозелитизма осуществляется как в проповедях, так и на страницах печати.

Общественность и государственные органы республики стремятся всячески укреплять толерантность и согласие в межконфессиональных и межнациональных отношениях, не допускать распространения религиозного экстремизма.. Так, например, в 2000 г. в Алматы состоялись три конференции "Диалог конфессий – веление времени", проведенные по инициативе партии "Отан" и Арабо-тюркского центра "Духовность, Культура, Экономика", в которых приняли участие духовенство Православной церкви, Протестантских церквей, Ислама.

22-25 сентября 2001 г., т.е. менее чем через две недели после трагических событий 11 сентября, состоялся государственный визит Папы Римского Иоанна Павла II в Казахстан, что наложило на его поездку особую ауру противостояния попыткам разделения христианской и исламской цивилизаций. Этим визитом Иоанн Павел II еще раз подтвердил вселенский характер католической церкви, ее стремление к сотрудничеству как с верующими других религий, так и с атеистами и свободомыслящими в отстаивании мира на планете, в защите прав человека.

В феврале 2003 г. в Алматы состоялась Международная конференция мира и согласия. В ее работе приняли участие президенты Казахстана Н.А.Назарбаев, Кыргызстана А.Акаев, Таджикистана Э.Рахмонов, государственный министр Турции Мехмет Айдын, советник президента Афганистана Яхия Маруфи, министр иностранных дел Азербайджана Вилаят Гулиев, а также ведущие религиозные деятели Ислама, Православия и Иудаизма Казахстана и религиозные деятели Иудаизма из США, Австралии, Новой Зеландии. Во второй половине июня 2003 г. Казахстан посетили высокопоставленные представители мировой еврейской общественности. Сначала приехал Главный раввин Израиля Йона Мецгер, для которого это был первый зарубежный визит в новой должности, затем председатель правления Всемирного еврейского конгресса (ВЕК) Исраэль Сингер и, наконец, еврейский предприниматель и филантроп, глава прославленного косметического концерна Estee Lauder, телевизионный магнат мирового масштаба, один из богатейших людей планеты Рональд Лаудер.

В ходе визитов гости провели переговоры с президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым, верховным муфтием Абсаттаром кажи Дербисали и лидером Евро-Азиатского еврейского конгресса Александром Машкевичем. Одной из тем переговоров была подготовка к проведению в Астане в сентябре 2003 г. по инициативе президента Н.А.Назарбаева Межрелигиозного форума на который, как ожидается, соберутся лидеры всех крупнейших Мировых традиционных религий. Вопросы подготовки форума обсуждались и во время визита в мае 2003 г. в Казахстан Государственного Секретаря Ватикана кардинала Анджело Содано. Визит был осуществлен по приглашению Президента Н.А.Назарбаева.

В своей новой книге "Критическое десятилетие" Н.А.Назарбаев уделяет большое внимание проблемам межнациональных и межконфессиональных отношений. В частности, он пишет: "…Казахстан как светское государство, гарантирует принятие мер противодействия межконфессиональным конфликтам. Это касается как внутриполитических решений, так и законодательных инициатив, которые не могут включать в себя статьи и акты, приводящие к приоритету той или иной религии в ущерб другим конфессиональным течениям" [3]. Эта политика Президента находит полную поддержку народов Казахстана, верующих и атеистов.

Проблема укрепления межконфессиональной и межнациональной толерантности требует постоянного внимания. От ее решения зависит внутриполитическая стабильность и безопасность, уверенное движение Казахстана в направление новых горизонтов развития.

Сноски:

1.Цифры даются на основе исследований автора, его бесед с верующими и духовенством, официальных публикаций в религиозной литературе; Более подробно в кн.: Иванов В., Трофимов Я. Религии в Казахстане. Справочник. Алматы: Аркаим, 2003.
2. Назарбаев Н.А. Критическое десятилетие. – Алматы: Атамура, 2003. С.55.
3. Там же, С.96.

Диалог конфессий
© Фото портал "Религия и СМИ"