Сергей Белозерский Григорий Грабовой как зеркало русского антиклерикализма Источник: Радонеж Как сообщают новостные ленты, известный мошенник Григорий Грабовой будет освобожден из тюрьмы досрочно – за хорошее поведение. Напомним, что всероссийскую известность этот персонаж, основатель секты "Учение Григория Грабового", получил в 2004 г., когда он пообещал родственникам детей, погибших в Беслане при захвате школы 1 сентября, воскресить умерших за достаточно большие деньги.
Журналисты строят предположения о том, чем он займется сейчас – успокоится или вновь примется за торговлю чудесами; спорят о том, заслужил ли он такой длительный срок и было ли оправдано его раннее освобождение. Однако хотелось бы обратить внимание на другое – на то, что квазирелигиозное мошенничество у нас является невероятно привлекательным бизнесом. Сможет ли разоблаченный и отсидевший мошенник вновь заняться предпринимательством и создать процветающее дело? В мире обычного бизнеса это едва ли возможно – репутация значит там очень много. В мире "духовного" бизнеса – сколько угодно. Секо Асахара успел посидеть в тюрьме (и именно за мошенничество) до того, как создал успешнейший международный культ Аум Синрике; Марина Цвигун, знаменитая основательница "Белого Братства", после крушения этого масштабного проекта и отсидки, сейчас, под псевдонимом "Виктория Преображенская" изобрела "многоуровневое Космическое Полиискусство Третьего Тысячелетия" и создала "Театр Мистерий Виктории Преображенской", проводит выставки и собирает хвалебные отзывы у представителей нашей творческой интеллигенции.
"Духовные" мошенники наносят вполне материальный ущерб – и уголовное преследование их действий вполне обосновано. Но их успех является определенным симптомом состояния общества.
В чем же дело? Попробуем проиллюстрировать ситуацию на примере. Представьте себе, что мы выросли в условиях настойчивой кампании по дискредитации медицины. Нам говорят, что врачи – дурные люди, которые ни в коем случае не достойны доверия. В средние века (и не только в средние, до второй половины XIX века) хирурги резали своих пациентов без наркоза, привязав их к операционному столу, чтобы они не вырывались, и практиковали многие другие чудовищно болезненные методы лечения, от одного описания которых у современного читателя случится приступ тошноты; врачи служили при дворах разного рода тиранов и злодеев, и не думали выступать против их беззаконий; в тюрьмах врачи определяли, сколько ударов может вынести человек, приговоренный к экзекуции; констатировали смерть казненного; врачи ставили страшные эксперименты на людях в нацистских концлагерях. Но не нужно думать, что все эти ужасы в прошлом – мы постоянно слышим о том, как люди судятся с врачами, погубившими их здоровье, а многим врачебные "ошибки" стоили жизни. И история, и современность медицины полны ужасных, омерзительных злодеяний, которые не могут не вызывать отвращения у каждого здравомыслящего цивилизованного человека. Отметим также, что по мнению свободомыслящих экспертов, многие "страшные болезни", такие как СПИД, придуманы врачами, чтобы выбивать из правительств обильное финансирование на "борьбу" с ними и собирать с простаков огромные деньги за их "лечение" – впрочем, как давно известно всем прогрессивно мыслящим и просвещенным людям, цель медицины и состоит в выкачивании денег из доверчивого населения.
При этом сами врачи заявляют о медицине как о "гуманной науке" и высокомерно поучают людей относительно того, какой образ жизни они должны вести, что и в каких количествах есть и пить, как проводить свое время, бесстыдно залезают в подробности их личной жизни, и требуют себе полного повиновения, угрожая в противном случае лютыми болезнями и смертью.
Сейчас, конечно, "антимедицинские" рассуждения такого рода будут восприняты как шутка – хотя недоверие к "официальной медицине", увы, явление вполне реальное. Чем оборачивается это недоверие? Тем, что люди, которые все же нуждаются в медицинской помощи, обращаются к самолечению или разного рода шаманам и околомедицинским мошенникам, которые предлагают сильно облегчить кошельки граждан в обмен на, в лучшем случае, абсолютно бесполезные "чудо-лекарства".
Но вернемся к духовной сфере – долгое время нас уверяли (а кое-кто уверят до сих пор), "вскрытие не обнаружило в человеке души", следовательно, души и нету, и любые вообще попытки заниматься душой есть дело пустое и отвлекающее от устроения светлого будущего на земле. Нас также уверяли (и уверяют) что церковники – дурные люди, которые ни в коем случае не достойны доверия. Однако от таких разговоров никому не легче – объявленная несуществующей душа продолжает болеть, тосковать, метаться и искать спасения. Там, где люди воспитаны в недоверии к Церкви, они делаются легкой добычей асахар и грабовых – точно также, как люди, враждебные к "официальной медицине" являются обычными жертвами разнообразных "целителей".
Люди жаждут смысла и надежды; это глубочайшее свойство человеческой природы, ожидать того, что люди когда-нибудь сделаются безрелигиозными также странно, как надеяться на то, что когда-нибудь они сделаются бесполыми. Вопрос лишь в том, как именно люди будут проявлять свою религиозность, будет ли вера созидать и исцелять их души, или, напротив, вести их к еще худшему разрушению. В наше время как-то не принято говорить об "истинной" и "ложной" вере – тем не менее, разница налицо, "по плодам их узнаете их". Есть одно средство от ложной и пагубной веры – и это не тюрьма. Это истинная вера. Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди.
|
