RELIGARE («РЕЛИГИЯ и СМИ») , religare.ru
|
|
15 января 2007 Михаил Поздняев Веры – больше, идеалов – меньше Россиянам знакомо слово "духовность", но все понимают его по-разному Источник: Новые известия Фонд "Общественное мнение" (ФОМ) опубликовал результаты опроса россиян, целью которого было выяснить, что такое духовность. 91% из 1600 опрошенных заявили социологам о своем знании тайного смысла этого слова. Однако в ходе дальнейшего общения с респондентами выяснилось: каждый толкует его на свой лад. О духовности говорят сегодня все, кому не лень. Ее рост в обществе – едва ли не главная цель отцов нации. Во всяком случае, не менее значимая, чем рост уровня благосостояния. То есть, вы, пожалуйста, станьте подуховнее, а уж мы позаботимся о вашем кошельке. В советские времена слово "духовность" ассоциировалось исключительно с религиозным сознанием. Сегодня, как выяснили сотрудники ФОМ, лишь четверть граждан России связывают это понятие с верой в Бога, религией, церковью. Вот некоторые из ответов: "Духовность – единое целое с Богом", "это значит быть ближе к церкви", "я своего Аллаха знаю, верю в него и буду верить". В этой категории респондентов 46% считают, что духовности в жизни общества по сравнению с советскими временами стало больше, 39% заявили об ее упадке. Расклад практически 50 на 50 – уже серьезный повод для разговора о том, в каком состоянии сегодня пребывает баснословная "русская душа". Однако "духовность" и "религиозность" для подавляющего большинства жителей нашей страны – вовсе не синонимы. Так, 21% опрошенных считают, что духовность – это совокупность положительных моральных качеств человека. А ее признаками называют некую "систему ценностей", "доброту и человечность", "поддержку и взаимопонимание". К этой группе высказываний примыкают, по мнению экспертов, суждения, в которых духовность понимается как душевная чистота, мир и гармония. В глазах 7% участников опроса ФОМ духовный человек – тот, кто умеет жить в ладу с людьми и самим собой. Церковь четко разделяет понятия "духовность" и "душевность" (первое – от Бога, второе – так сказать, от папы с мамой), но большинство россиян, похоже, не чувствует разницы. Около 10% определяют духовность как "богатый внутренний мир", "богатство души", причем не уточняют, нравственный или интеллектуальный аспект имеется в виду. 8% полагают, что духовность – результат образования и воспитания, и ставят знак равенства между загадочной духовностью и "чтением книг", "интеллигентностью", "культурой поведения". 5% склонны видеть в духовности стремление к самосовершенствованию. Еще примерно для стольких же россиян духовность подавно размыта в очертаниях – это "вера во все хорошее", "вера в идеалы" и просто "вера, надежда, любовь". Показательно, что все разговоры и споры о духовности чаще всего протекают в категориях "больше – меньше". 49% респондентов заявили, что раньше духовности было больше, 23% – считают, что ее удельный вес понемногу растет, остальные не смогли дать внятного ответа. Причем, как отмечают социологи, в данном случае различий в суждениях между возрастными группами нет – опыт жизни в советское время роли не играет. Каким образом сегодня в России сосуществуют представления о росте религиозности – с одной стороны, и падении нравственности – с другой? Почему коллективный культпоход в церковь никак не сказывается на моральном облике постсоветского человека? Эти вопросы, по мнению экспертов ФОМ, заслуживают отдельного рассмотрения. 15.01.2007 |
 |