На пастырском семинаре в Москве обсудили вопросы формирования и развития приходской общины

31 января 2019 года в рамках XXVII Международных Рождественских образовательных чтений порталом для священнослужителей "Пастырь" совместно с Православным Свято-Тихоновским университетом был организован пастырский семинар, участниками которого стали более 60 священнослужителей из разных регионов России и зарубежных епархий.

Какова роль общины в жизни православного христианина, место супруги и детей священника в его духовной семье, как пастырю выстраивать культурную жизнь прихода, и как не затмить приходской активностью главную цель Евхаристического собрания? Эти и другие вопросы обсудили участники пастырского семинара "Приходская община от первого кирпича до третьего священника, выросшего на приходе", прошедшего под председательством епископа Ахтубинского и Енотаевского Антония.

На семинаре выступили епископ Антоний, духовник Московской областной епархии протоиерей Константин Островский, настоятель храма святых бессребренников Космы и Дамиана на Маросейке г. Москвы протоиерей Феодор Бородин и другие участники встречи.

Модератор встречи проректор Православного Свято-Тихоновского богословского института протоиерей Николай Емельянов в вводном слове напомнил слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о том, что "священник является прежде всего пастырем, главой приходской общины" и объявил о формате обсуждения. В первую очередь слово на семинаре было предоставлено младшим по хиротонии священникам. Все желающие могли кратко высказаться, либо задать свои вопросы.

В частности, были озвучены проблемы непринятия сложившимся "костяком" прихода новых прихожан, нехватки опыта у молодых священников и подмены разного рода "активностями" при храме настоящей приходской жизни.

Далее своим опытом поделился настоятель строящегося московского храма святого равноапостольного князя Владимира в Новогирееве протоиерей Алексий Батаногов. "Общину можно создать только в том случае, если священник становится отцом для людей, которые его окружают, – подчеркнул протоиерей Алексий Батаногов. – Если он не требоисполнитель, а живет жизнью людей".

Чтобы центром приходской жизни стала Божественная литургия, отец Алексий перевел свой храм на ежедневное богослужение утром и вечером, в воскресные и праздничные дни стали служиться две Литургии.

Силами молодежи на приходе храма равноапостольного князя Владимира устраиваются самые разнообразные мероприятия, чтобы молодые люди могли максимально реализовывать себя. Несколько раз в год на приходской территории организуется фестиваль районного масштаба "У святого князя Владимира", работает киноклуб и "антикафе", где проходят занятия воскресной школы, евангельские кружки и просто молодежные встречи. В свободное от приходских мероприятий время "антикафе" работает для всех желающих как кафе, в котором посетитель платит не за еду, а за время, проведенное там; чай и кипяток бесплатны, при этом с собой можно приносить свою еду. По словам отца Алексия, благодаря фестивалям двадцать пять тысяч жителей ближайших районов узнали об их храме, а благодаря антикафе десятки новых молодых людей стали прихожанами.

Принцип Владимирского храма: на приходе нет своих и чужих. По большим праздникам накрывают столы прямо на улице и кормят – хотя бы понемногу – всех желающих, обычно порядка двухсот человек.

Епископ Ахтубинский Антоний в своем выступлении отметил, что приходские общины – единственное, что может спасти русские села.

Владыка рассказал о принципах, которые действуют в Ахтубинской епархии:

- храм – территория благожелательного отношения к человеку; видя такое отношение, люди приходят в храм;

- священник должен чувствовать себя главой общины, осуществлять не административное лидерство, а в первую очередь – духовное; настоящий дух соборности на приходе складывается годами, и он должен исходить от священников;

- не бывает чужих мероприятий и мероприятий "для своих"; все священники в многоклирном приходе находятся в курсе, какие мероприятия каждый организует; клирики не обязаны присутствовать везде, но должны о них знать.

Важную роль, по мнению владыки, играют приходские собрания. В своей епархии епископ Антоний призвал духовенство подходить к собраниям не формально, а формулировать действительно актуальную и интересную повестку и проводить такие встречи с пользой. Такой подход уже дает плоды: прихожане видят, что их мнение не безразлично, и чувствуют себя полноценной частью общины.

Протоиерей Феликс Стацевич, настоятель Елисаветинского храма в городе Королеве, рассказал о своем опыте вовлечения прихожан в совершение богослужения: "Мы стали служить почти уставное всенощное бдение, минимально его сокращая, и максимально вовлекаем в совершение службы прихожан: кто-то читает, кто-то поет". Несмотря на то, что служба в субботу вечером в Елисаветинском храме длится порядка четырех часов, многие прихожане очень это ценят, а те, у кого нет сил или возможности, участвуют в ней частично.

Духовник Московской областной епархии и настоятель Успенского храма в городе Красногорске протоиерей Константин Островский перевел разговор в новую плоскость, призвав различать в вопросе построения общины душевное и духовное: "Как Сергий Радонежский создал монастырь, из которого выросла Троице-Сергиева лавра? Он же не искал на это средства, не тратил силы на то, чтобы созвать побольше паломников, а просто стал служить. Если я ставлю своей целью "создать общину", важно задать самому себе вопрос: что движет мной в этом желании?".

По убеждению отца Константина, "главное – это община, которая собирается вокруг Чаши. Если человек пришел и причащается, он уже член общины. Если не пьет со мной чай после службы – это ничего не меняет".

Протоиерей Феодор Бородин, настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке города Москвы, в начале своего выступления напомнил слова Священного Писания, описывающие жизнь ранней Церкви: "И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах" (Деян. 2:42). Отец Феодор подчеркнул, что "общение" здесь стоит – случайно или нет – прежде преломления хлеба и молитв. "Общинная жизнь – в природе Церкви. И душевная, и духовная жизнь – все должно быть на своем месте. Важно собрать душевную жизнь человека вокруг прихода".

Основной угрозой для строительства общины, по мнению отца Федора, является дурной характер настоятеля, его неумение прислушиваться и уступать, гордыня и обидчивость, когда выдавливаются все несогласные. Другая страшная вещь – двойные стандарты по отношению к прихожанам и к членам семьи священника – это разрушает доверие и всю общину.

Шаги, сделанные в Космодамиановском храме для укрепления общины:

Совместное чтение книги Деяний святых апостолов. "Мы просто собираемся и вместе с прихожанами читаем книгу Деяний, – делится отец Феодор. – Эта книга просто идеально подходит для обсуждения реалий современной жизни".

Организована группа взаимопомощи, которая общается в мессенджере WhatsApp. "Прихожанка в возрасте, у которой нет своих детей, помогает многодетной маме. Прихожанин-автомобилист помогает ей с транспортом. И так далее. В итоге почти каждый участвует в помощи кому-то другому".

Лагеря и походы, проходящие при участии духовенства, объединяют тех, у кого есть дети, и самих детей.

При храме действует клуб ветеранов воскресной школы. "Мы дали нескольким надежным выпускникам школы ключи от ее помещений. Там чайник, гитара, проектор – собирайтесь и общайтесь. И этот круг общения среди православной молодежи, который сложился у них в воскресной школе, спасает их от ухода из храма в подростковом возрасте".

При этом отец Феодор выразил согласие с протоиереем Константином Островским в том, что "безусловное, первое – это Чаша. Тех, кто уклоняется от Чаши в одну только тусовку, мы стараемся направлять обратно".

"Ключевые слова в нашей теме – это общение и небезразличность, – подытожил обсуждение епископ Антоний. – Прихожанин должен быть интересен священнику сам по себе, а не для каких-либо других целей".

Признак зрелости общины, по мнению владыки, – "если постоянный прихожанин не появляется несколько недель в храме, а другие прихожане начинают спрашивать, где же он, звонить ему".

"Невозможно любить Бога, если ты не научился любить ближнего, – напомнил слова апостола (1 Ин. 4:20) в заключительном слове епископ Антоний. – Невозможно замкнуть все только на Литургии. Должно быть общение, когда люди просто сидят за одним столом и о чем-то говорят. Церковь как община, пускай будет местом, где можно поговорить от сердца к сердцу. Все быстрее идет поляризация мира, но Церковь должна быть альтернативой этому процессу. Здесь должна быть встреча как человека со Христом, так и человека с человеком".

Все выступления и другие материалы семинара будут опубликованы на сайте "Пастырь" после обработки.