Светлана Галанинская Забытые, но живые Интервью с Евгением Маняшкиным В
Подмосковье и прилегающих к нему районах есть множество заброшенных храмов. Мы
могли бы никогда не узнать об их судьбе. Но в последнее время в православной
молодежной среде появились следопыты, которые занимаются поисками заброшенных и
малоизвестных объектов храмового зодчества, а потом пытаются их
восстанавливать. Ребят интересуют мало
изученные аспекты истории русского православия. Старший алтарник храма
Всемилостивого Спаса в Митино и студент Полиграфического колледжа № 56 Евгений Маняшкин рассказал нашему порталу о
таких поездках и поделился своими чувствами и размышлениями.
– Женя, как родилась идея
совершать поездки по заброшенным храмам?
-
Летом я наткнулся в Сети на несколько публикаций о Храме Казанской иконы Божией
Матери в селе Ярополец – это Волоколамский район Московской области. И решил
сам посмотреть, в каком состоянии он находится.
– Реставрировать ее силами
РПЦ реально?
-
К сожалению, это невозможно. РПЦ не может восстановить эту замечательную
церковь в принципе, потому что полуразрушенное здание и прилегающие территории
не принадлежит ни самой Церкви, ни государству.
– Кому же все это
принадлежит?
-
Принадлежит МАИ. Это часть территории спортивной базы МАИ.
– Все как в лучшие
советские времена...
-
Территория обнесена трехметровым забором, но в нем есть отверстия. Там многие
до меня уже бывали. Я не утерпел и после одной из воскресных литургий, взяв
благословение, поехал. Увиденное меня празило. Это памятник архитектуры XVIII
века, он охраняется государством...
– Охраняется государством,
но используется как спортбаза. Странная ситуация.
-
К тому же состояние храма плачевное. Тем не менее, на полуразрушенном здании
висит табличка, свидетельствующая о том, что памятник находится под охраной
государства. Я сфотографировал табличку. В чем заключается эта
"охрана", не понятно. Храм был закрыт в 1930-е годы, около него
сохранились могилы первых настоятелей. Данная территория давно не используется
не только по прямому назначению, но и
для спортивных мероприятий. Она просто заброшена. Если бы ректор МАИ
хотя бы поддерживал храм и прилегающую территорию в порядке, если бы там
убирали мусор и создали бы, скажем, музей, это еще можно было бы понять. Но
памятнику архитектуры предоставили возможность благополучно разрушаться, не
проводя никаких работ. И в то же время, похоже, не собираются передавать
Церкви.
 | Храм Рождества Богородицы |
– Хотя этого требует закон
о реституции и сама ситуация. Насколько я понимаю, памятник гибнет?
-
Да, кроме того, происходящее там – явное кощунство. Когда-то это место
облюбовали бомжи. Я спускался в подвал – там валяются пустые пивные банки. На
стенах надписи политического содержания. Я даже обнаружил пару скелетов.
– Да уж...
-
То есть в подклете храма попросту лежат непохороненные люди. Все входы-выходы,
конечно, забиты досками, но одно окно можно открыть. Может быть, из-за этой
закупоренности, внутри многое сохранилось. Конечно, иконы вынесли, а росписи в
советское время были замазаны. Но алтарная часть в хорошем состоянии. Как я уже
говорил, рядом сохранились могилы первых настоятелей, перед ними лежат свежие
цветы. Значит, кто-то приходит сюда.
Хорошо выглядит алтарный интерьер. Словом, храм можно быстро
восстановить, если взяться за это сейчас. Главное – не упустить время.
– А что говорят местные
жители?
-
В селе Ярополец живет много людей, я кое с кем пообщался. Говорят, что им негде
молиться. Километрах в шести от этого места есть еще один храм, но это далеко и
службы там проводятся крайне редко. Насколько я понял, священник туда приезжает
лишь время от времени, его пускают два раза в год на Казанскую – служить
молебны.
– Что вы почувствовали при
виде всего этого?
-
Ужас и горечь. Брошенный храм – это как брошенный ребенок. Большевики видели в
Церкви слишком серьезного конкурента, потому и творили такое.
– Есть мнение, что
заброшенные храмы нередко используют для своих нужд сатанисты.
-
Да, есть у них такая традиция – проводить в заброшенных церквях свои ритуалы,
призывать дьявола и совершать жертвоприношения собак и кошек. А еще в 90-е годы
у нашей новой русской мафии появилась такая традиция – убивать и хоронить своих
жертв в храмах. Видимо, у части этих людей, скорее всего атеистической, это
считается особым шиком. Например, в селе Мышинском Серпуховского района храм Покрова Пресвятой Богородицы осквернялся
подобным образом многократно.
 | Храм Покрова в Мышенском |
– А там что за ситуация?
-
Еще более страннная, чем в Яропольце. Там все окутано тайной. Местные жители
обычно легко и с радостью идут на контакт с нами. Им хочется пообщаться с
людьми из Москвы, рассказать все свои
новости. Но в селе Мышинском и старожилы, и молодые молчат как будто
воды в рот набрали и отводят глаза при упоминании храма. Или говорят:
"Ничего не знаем".
– Но вам удалось проникнуть
в мышинский храм?
-
Да. Он стоит полуразрушенный. В алтарной части есть надпись: "Здесь в
1987-м году убили Дениса Кравцова".
Кто такой Денис Кравцов, мне выяснить не удалось. В подвале разрыта
земля, и такое ощущение, что там что-то или кого-то хоронят до сих пор. Люди в
селе явно запуганы. Они говорят только о том, что храм был закрыт в 30-е годы,
а священик расстрелян на Бутовском полигоне.
– Как тебе удалось выяснить
хотя бы эти крохи?
-
Один местный немного разговорился, выпив несколько рюмок – по-другому он
говорить отказывался. Выпил и расказал, что на восстановление этого храма, – и
об этом, оказывается, предупредили местных жителей! – перечисляются деньги.
- Ничего себе...
-
Есть расчетный счет. Но где эти деньги оседают, – большой вопрос. Кто-то
пытался делать вид, что приступал к реставрации в 2000-е годы. Крышу начинали
чинить, привезли материалы, но эти материалы осели на близлежащих участках. Их
растащили. Кто себе дом подновил, кто баню, кто забор. Только крышу укрепили
немного. Электричество проведено воровским способом.
– Как?
-
Железка накинута на провода снаружи и тянется внутрь храма. Рано или поздно все
это неминуемо взорвется, и храм может просто сгореть. Разрыта земля на месте
престола в алтаре. Вероятно, искали капсулу, заложеную при строительстве, но
непонятно, нашли или нет. Колокольня полуразрушенная, деревянная лестница –
новодел, она прогнила насквозь и наверх по ней не залезть.
– Зачем копают в подвале?
Что-то хранят?
 | Храм Покрова в Денисове |
-
Скорее наоборот. Здесь в стенах неоднократно искали клады. До сих пор есть
любители искать якобы замурованые в стены церквей сокровища. Для этого стены
тщательно простукиваются в поисках тайников. Но обычно искателей поджидает
разочарование: находят только технологические пустоши, которые всегда бывают
при строительстве каменых храмов бывают. Они требуются рабочим – например, для
закрепления лестницы, чтобы забраться на крышу. Или для того, чтобы сэкономить
кирпичи. Я знаю лишь один случай, когда добровольцы из организации "Общее
дело" нашли в архангельской области настоящий клад – полный
евхаристический набор. Но не в стене, а под слоем мусорав алтаре.
– Есть практика временного
"консервирования" храмов, которые нельзя сразу восстановить.
-
В Подмосковье, наверное, нет смысла консервировать храмы: их мало, и они чаще
всего каменные. И крыша, как правило
есть. Вчера, например, мы приехали в Тульскую область, в село Голощапово. Там
стоит храм, с которого в советское время не смогли сорвать крест, хотя пытались
много раз.
– А что мешало?
-
Это местное предание. Не знаю, правда или нет, но жители рассказывает: все, кто
пытался сорвать крест, падали с крыши по необъяснимым причинам. Человек десять
разбилось. Потом в этом храме обосновались сатанисты и тоже пытались сорвать
крест. Но с ужасом и воплями сбежали, бросив лестницы.
Вообще
таких историй у жителей Подмосковья много. Одна
бабушка из деревни Дуброво Коломенского района поведала мне о храме,
который стоит в поле на берегу Москвы-реки. Раньше там был монастырь во имя
Федора Тирона, построеный на месте языческого капища. Но монахов этого
монастыря убили литовцы, и на этом месте выстроили деревянную церковь Покрова
Пресвятой Богородицы. А 1890-х г начали строить каменную церковь. Она освящена,
но не расписана: 1917-й год помешал. В храме две усыпальницы, сейчас они
разорены.
– Кто там был похоронен?
-
Трудно сказать. Мы видели в самом храме человеческие кости. Бабушка рассказала,
что даже в советское время, хотя служб не было, под хозяйственые нужды храм не
использовался.
– Почему?
-
Колхозники чего-то боялись. Там многим были какие-то видения, люди сходили с
ума. Считалось, что здесь водится нечистая сила. Благодаря этому
невмешательству храм хорошо сохранился, сейчас он почти не поврежден. Восстановить
его несложно, было бы желание.
– Таких случаев навеняка
хватает?
-
Конечено. В Подмосковье очень много стоящих на отшибе церквей, которые
находятся в приличном состояни. Но их не реставрируют! Например, в Дмитровском
районе. Я как-то раз просто ехал по трассе и увидел маковки церкви в лесу,
километрах в двух от дороги. "Спешился" и пошел посмотреть.
Оказалось, в лесу стоит храм Пресвятой Богородицы. Недалеко есть село, поэтому
храм, как говорят, "функционирует бабушками".
– Это как?
-
Это значит, что бабушки приходят туда по воскресеньям и в праздники, молятся,
читают акафисты.
– Два-три километра по
лесу?
-
Да, и как только сил хватает... Храм этот пока в приличном состоянии, но
медленно разваливается. Кирпичи выпадают из стен. Бабушки подбирают их и кладут
в алтарную часть: весь алтарь завален кирпичем. Они надеются на восстановление
храма. А что будет лет через десять? Вот так в интернете иногда находишь
фотографию заброшенного храма, приезжаешь – и понимаешь, что фото было давнее,
потому что кроме развалин ничего нет.
– Где, например?
-
В Ярославской области. Там вообще очень плохое финансирование. Моя знакомая
пожертвовала священнику большую суму денег на восстановление храма, а священник
потратил ее себе на новую машину и прочие нужды. Бывает и так. А храм до сих
пор не отреставрирован Опасно собирать деньги и не контролировать, куда они
уходят. В Ярославской области много заброшенных деревень и храмы в кошмарном
состоянии. Приезжаешь – висят таблички: "Продам дом. Цена – 10 тысяч
рублей". Кто будет восстанавливать церкви там, где никто не живет? А
храмов очень много. Например, один бизнесмен вызвался восстанавливать там сразу
4 церкви. Раздал деньги, а потом забыл о своем начинании. И осталось все на
стадии начала реставрации. Но эти деревни не заброшенные. Местные жители
возмущаются. Летом там живет много людей – они мучаются без храма. Причем это
не только пожилые люди, среди моих сверстников становится все больше тех, кто
интересуется православием и русской историей.
– А как насчет храмов,
оказавшихся на отшибе, в какой-нибудь глухомани?
-
В в Талдомском районе Троицкая церковь стоит прямо посреди озера на острове, в
лесу. Там есть мост из осин, по которому я пробирался на остров. До ближайшей
деревни далеко, но я беседовал с местными жителями, и они мне расказали
множество легенд об это храме. Например, в XV веке на острове якобы жила
ведьма, наводившая ужас на округу. Потом она погибла в страшных мука, а ее прах
развеяли по острову. И место с тех пор имело дурную славу. Поэтому там церковь
в XVII веке и построили.
 | Кладбище при Троицком Храме |
– Ее пытались
восстанавливать?
-
Да. Меценаты наняли бригаду таджиков, и они начали было работать, но почему-то
через несколько дней сбежали в ужасе, со страшными криками. Им было какое-то
видение. На острове вокруг этого храма кладбище, к храму даже приписан
священник, но он лишь изредка служит молебны. Больше пока ничего нельзя
сделать. Этот случай далеко не единственный.
Я
знаю пару храмов, при посещении которых охватывает неприятное ощущение – словно
поблизости присутствуют злые силы. Вот, например, в селе Яковлево
Домодедовского района церковь полностью сровняли с землей, на ее месте стоит
школа. Меня часто просят послужить там мирянским чином все, что возможно, я уже
решил взять на это благословение.
– Кто просит?
-
Бабушки просят, со слезами. Их что-то очень беспокоит. Часто просят литию по
усопшим. Но им по 90 лет, и у них нет возможности ехать в город даже за
церковным календарем.
– Вы что-нибудь привезли
им?
-
Да, и могу сказать совершенно определенно: тому, кто собирается путешествовать
по подобным местам, надо обязательно брать с собой книги и иконы в подарок
бабушкам, чтобы оставить в заброшенном храме. В глубинке это великая ценность.
Будет видно, что место обжито. Это метка для тех же сатанистов: христиане здесь
бывают. Вчера в Тульской области видел, что на месте престола стоит Евангелие и
икона "Моление о Чаше". Я привез туда еще одну икону и свечи.
– А их не осквернят те же
сатанисты?
-
Вы знаете, обычно хорошо видно, в каих местах стоит что-то оставлять, а в каких
нет. Я один раз застал в полуразрушенном храме сатанистов. Поскольку мы были с
дядей-офицером, то поговорили с ними как следует, и они бежали до самой
станции.
– Дяда ваш церковный
человек?
-
Не церковный, но верующий, и ему эти поездки интересны с точки зрения
наглядного изучения нашей истории. Одному в такие места вообще ездить не стоит.
Это опасно: никогда не знаешь, на кого нарвешься и в какую ситуацию попадешь.
– Какие еще советы можно дать
тому, кто готов совершать подобные поездки?
-
Форму одежды надо выбирать очень тщательно, в сответствии с сезоном. Лучше
ездить в камуфляже. Это психологически настраивает тех, кто с тобой
встречается, на серьезный лад. К тому же эта форма практична, она защищает от
насекомых и змей. В любом случае нужна плотная одежда. Из обуви лучше всего
подходят резиновые сапоги с высоким голенищем. А вообще если сомневаетесь,
лучше не ездить в незнакомое место. Но если решились, необходимо изучить все
обстоятельства и карту. Рдельский монастырь, например, лучше не посещать: он
стоит в кошмарных болотах в Шатурском районе. К тому же у заброшенных храмов
можно встретить странных людей. Мы приехали недавно в один храм в Ярославской
области, а там внутри кости-черепа в пакет сложены. Свежие. Люди там клад ищут.
– Зачем? Кто?
-
Неадекватных людей много на самом деле. К тому же у местных жителей иногда
возникает искушение ограбить приехавших из Москвы. На нас же иногда смотрят как
на богатых, которые развлекаются.
В
таких удаленных местах, как, например, Сулинский район, надо соблюдать правила
безопасности. Ездить не одному. Если чувствуешь что-то не то – это чувство у
каждого свое – лучше сразу уходить. Прочитал "Господи, спаси и
сохрани!" – и ушел.
– А деньги?
-
Желательно их иметь, хотя бы на проезд. Иной раз автобусы ходят раз в два-три
дня – и то по обещанию. Сломался – и все. Надо иметь какую-то сумму в запасе.
Местные жители, конечно, накормят, напоят, расскажут о храме, но деньгами
помочь вряд ли смогут. Если идешь в храм, ты должен хорошо знать дорогу.
Оптимально это делать летом. В темное время суток лучше не путешествовать.
Ночью там могут быть сатанисты или просто мужики, которые не станут разбирать,
куда ты идешь, откуда ты и зачем приехал. Или сторож, который просто скажет:
"Ты чужой" и бабахнет солью. Мне прокалывали колеса. В общем, на Бога
надейся, а сам не плошай. Но желательно иметь при себе иконки – то, что можно
оставить местным жителям. Я знаю одного
90-летнего дедушку под Тверью, у него старый "Служебник" 1917 года
издания. Он очень честно относится к своим обязанностям, раз в неделю приходит,
вычитывает все тайные молитвы – утреннюю, вечрнюю, пятичасовую. А ведь кое-где
служат молебен раз в год. Пошлют запрос – и только через месяц приходит ответ:
разрешаю или не разрешаю. Но главное: потребность людей в заброшенных храмах
очень велика, желание помолиться в народе осталось. Источник:
|
